Menurut Imam Al Ghazali, akal merupakan salah satu substansi imaterial yang menunjuk esensi manusia. Akal adalah sesuatu yang halus yang merupakan hakikat manusia, sama dengan al-qalb , al-nafs , dan al-ruh , yang berbeda hanya namanya saja, bahkan akal adalah entitas jiwa yang terlibat dengan inteligensia yang dalam hal ini ia bisa juga Menurut Atha' majelis dzikir adalah majelis yang membahas halal haram, yaitu menerangkan tentang cara jual beli, shalat, puasa, talak dan haji serta masalah-masalah lain yang serupa. Sedangkan al-Hasan RA dalam Ghazali (2003:101) mengkategorikan, dzikir menjadi dua bagian. Pertama, dzikir diantara hamba Allah. Kedua dzikir yang lebih KEBAHAGIAAN MENURUT AL-GHAZALI DAN MARTIN SELIGMAN . Skripsi ini Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sajana Agama (S.Ag.) Disusun Oleh . Jihad Solahuddin . NIM: 11160380000007 . PROGRAM STUDI ILMU TASAWUF . FAKULTAS USHULUDDIN . UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) Justeru dalam penulisan ini, penulis akan membincangkan falsafah ilmu menurut Imam al-Ghazali melalui tiga komponen iaitu ontologi, epistemologi dan aksiologi. Penulis juga akan turut membahaskan isu yang melibat krisis keilmuan dan cara mengatasinya pada masa kini. Kajian ini juga menggunakan metodologi kualitatif dengan jenis kajian perpustakaan. gaya penafsiran al-Ghazâlî banyak. mengadopsi konsep-konsep para S. ahabat . seperti Ibnu `Abbâs dan Ibnu Mas `ûd, sementara jika dari jalur Tabi. in, al-Ghazâlî . mengikuti model inter. pretasi Mujâ. h. id, H. asan al-Ba. s. ry. dan al-Qatadah. Di satu sisi al-Ghazâlî menyampaikan p. endapat teman-temannya dan Tabi. in dengan Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu.

dzikir menurut imam al ghazali